研究阐释党的二十届四中全会精神专题

• “十五五”时期推动西部大开发形成新格局的重点任务和实践路径

  孙久文;王潜;

  西部地区在全国改革发展稳定大局中举足轻重，“十五五”时期推动西部大开发形成新格局、实现西部地区高质量发展，是完善区域协调发展机制，推进中国式现代化建设的必然要求，具备其内在的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。新时代以来西部大开发战略的实施在生态安全、高质量发展、对外开放、基础设施建设和民生保障方面取得了显著成效。然而西部地区的发展依然存在一些困难和挑战，面对即将到来的“十五五”时期，西部大开发要在加快建设现代化产业体系、全面筑牢生态屏障、持续扩大高水平对外开放、提升安全保障能力、推进乡村全面振兴和维护民族团结六个方面进行重点部署。通过科技创新重构产业动能、增强绿色发展动能、以大开放促进大开发、因地制宜推进城镇化进程、构建区域发展新格局、健全基本公共服务体系，推动西部大开发新格局的形成。

  2026年01期 v.63;No.305 5-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 812K]
  

中国式现代化研究

• 中国式现代化思想的创生逻辑——“现代学”的中国叙事和文明进阶

  刘占虎;

  现代化思想是对人类社会“现代现象”的知识诠释，是对现代化发展道路和发展模式的理论确证。近代以降，中国在“中西古今”的知识革新和历史变革中融入世界历史进程，经过跨越百年的实践探索和时空萃取形成重释“现代学”的中国式现代化思想。一是对“现代现象”的思想认知历经从时间意识到历史思维的时空拓展，并以文明进阶的未来学向度展开具有历史总体性的思想观照和思维前瞻。二是对“现代化”的建构逻辑历经从单一面向到总体革命的内涵拓展，重在以“人的现代化”叙事开启重撰人类“现代性”的发展视野。三是在“现代学”的知识建构上历经从西方范式到中国方法的视域转换，为超越西方现代性困局提供具有总体性历史思维的中国理论范式。从“现代化思想在中国”到“中国式现代化”的出场，历时性表明：中国置身于“现代性”生成的历史场域，以“他者”的视野观照西方现代化历程及其“知识结构”的历史逻辑，并以“在者”的“历史作者”的身份主动思考中国走向现代化的思想前提和实践智慧。中国式现代化创造了人类现代化的崭新叙事结构，意味着有必要从“大历史观”视野阐明并证成中国式现代化由“实体”上升为“思想”的创生逻辑和知识形态。

  2026年01期 v.63;No.305 16-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 942K]
  

• 文化赋能论视角下老字号的“厚实力”与中国式现代化

  张继焦;周子翔;

  老字号是中华优秀传统文化的重要组成部分。以“文化赋能论”与“厚实力”五重内涵（醇厚、深厚、丰厚、宽厚、仁厚）为基础，构建“自生结构—外在结构”的分析框架，可以深化文化赋能论的理论与应用，为老字号保护与高质量发展以及中华优秀传统文化资源参与中国式现代化建设提供理论支撑与实践启示。揭示老字号作为“结构遗产”自生赋能机制和“厚实力”特质，从社会结构转型、城市经济与文化品牌塑造、区域平衡与城乡融合等维度剖析老字号与外在结构的动态互动。在中国式现代化进程中，老字号的“厚实力”可在技术、资本与政策叠加的外部环境中被再激活，形成经济、文化与社会三重价值的共赢；老字号通过为高质量发展注入新动能、赓续城市文脉和带动区域融合发展，为中国式现代化注入内生动力并提升文化软实力。老字号的“厚实力”印证了中国式现代化“传承与创新相统一”的道路自信，并为全球多元现代性提供了中国范例。

  2026年01期 v.63;No.305 25-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1071K]
  

哲学

• 意向对象的自身被给予性

  李朝东;

  认识论是对具有客观性的本体如何被认识主体认识和把握的哲学理论。传统哲学认为，认识是主体对意识之外的实在客体的反映；康德的“哥白尼革命”虽然颠覆了传统的“主-客”二分的认识论模式，但由于其理性批判原则的模糊性，因而未能真正达到认识批判的目的。胡塞尔认为，认识论涉及到思维行为与充实直观之间的关系，一个意向在直观中得到充实就意味着一个对象得到了认识。所有认识构造和认识发生都是客体化认识，以直观行为为基础，最深层的认识问题，包括本质对象的被给予性以及认识的可能性问题，都可以有步骤地得到解决。

  2026年01期 v.63;No.305 35-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 1183K]
  

文学

• 北大藏汉简《妄稽》写定本与西汉中期赋体的新变

  韩高年;梁利栋;

  北京大学藏西汉竹书《妄稽》写定于西汉武帝、昭帝之世，大致介于司马相如赋、王褒赋之间。《妄稽》融合骋辞大赋、故事赋之体式特征，反映了西汉中期赋体创作之新变。该赋以“妄稽”言行为核心，“妄稽”即“亡（无）稽”，显系取法《子虚赋》《上林赋》之“虚构人物”，运用了化实为虚的人物称谓。作品通篇以“妄稽”为中心叙述故事，带出浓墨重彩的丑妇、妒妇、美人书写，运用了铺叙结合之表达方式，既具有民间故事赋的叙事性，也具有骋辞大赋的夸饰性。该赋内容上表现家庭题材，以具有极大反差性之“妄稽”“虞士”为重要书写对象，形成了雅俗兼备之赋体风格。这在四言咏物赋、骋辞大赋和骚体赋三分天下的西汉中期，是一种新的作风。这可能与武帝、昭帝时代“献赋”风气下民间故事赋被文人关注、写定并进入宫廷有关。

  2026年01期 v.63;No.305 48-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K]
  

• 长江商贾文化与明清文学性灵思潮的演进

  陈书录;

  明清长江商贾文化与文学的互动别开生面，其中有明代中后期长江“双府（城）之子”——王世贞、吴国伦与商贾互动之中由格调往性灵转向，晚明江岸“两派”——公安派、竟陵派与商贾的互动激发出文学性灵思想的高潮，清代中期江南“双星”——袁枚、赵翼在与商贾互动中促成文学性灵思潮的复兴，形成了一条以长江为文化纽带的明清文学性灵思潮的“发生线”与流动线，不仅在明清文学解放（启蒙）思想史上留下一道亮丽的风景线，也为近世长江文明谱写辉煌篇章。

  2026年01期 v.63;No.305 56-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1588K]
  

新闻与传播研究

• 中国国际话语权的建设与提升——对优化国际传播的学理思考

  丁柏铨;

  国际话语权是在国际社会中对话语所具有的主导权和支配权。建立融通中外的话语体系，对于建设和提升中国的国际话语权而言至关重要。通过融通中外的话语体系，让各国受众易于理解并乐于接受和认可，中国国际话语权的建设和提升方才有望取得实效。讲好中国故事，是赢得国际受众之心的重要法宝。因为讲得好的中国故事，能内蕴具有吸引力的事实、具有感染力的人事、具有共情力的情愫、具有说服力的道理，比较顺畅地进入国际受众的心扉。这对中国国际话语权的建设和提升无疑大有裨益。

  2026年01期 v.63;No.305 65-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1640K]
  

• 数字社交形塑对外传播新场域：构成特质、传播机理与行动路径

  薛可;时伟;

  数字社交是通过数字技术和平台进行的社交互动，包括在线交流、分享信息、建立人际关系等活动。数字社交赋能下的对外传播是一场重构关系的交往革命，数字社交形塑的对外传播新场域呈现出五大数字化特质：平台化社交场域、具身化数字持存、虚拟化主体交互、情感化数字融通和网络化社交联结。它们互相交织、互为支撑，形成了层层递进的逻辑关联，夯筑起数字时代对外传播的社交新生态；在此基础上，建构了以“数字化”为基质，以“平台”“具身”“沉浸”“信任”和“联盟”为核心的“D-PEICA”传播模型。依托D-PEICA模型的传播机理，数字社交语境中的对外传播行动路径具有网格化关联，亟须建立数字技术共联体、数字认知共识体、数字内容共生体、数字仪式共同体以及数字契约的共享体。此外，也需要注意数字社交场域中可能存在的资本操控、数字霸权和社交异化等风险，维护平等互惠的全球交往环境，推动“人类命运共同体”的践行。

  2026年01期 v.63;No.305 75-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 1797K]
  

教育学

• 论教师的教导专业属性：内涵建构、价值诠释与实践进路

  朱旭东;洛桑扎西;乔丹桔;

  教师的教导专业属性是教师全专业属性的核心内容之一，是教师通过教导行为对学生的学习和发展产生积极影响的一种专业特质。从本体论来看，教师的教导专业属性包括教师的言之教、身之教和灵之教。从价值论来看，教师的言之教能够促进教师从“单一主体性”转向对“他者性”的关照；身之教能够塑造促进学生主体化的学习发展；灵之教能够引导学生进入“生活世界”。就方法论而言，未来要建构基于主体间性的师生关系；发展教师对于课程的作者意识；关注课堂中教与学的话语表达；创造有助于学生社会化发展的课堂环境。

  2026年01期 v.63;No.305 85-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1783K]
  

• 以循证为路径的中国课程与教学论自主知识体系建设

  林敏;宋萑;

  在加快构建中国特色哲学社会科学自主知识体系背景下，建设课程与教学论自主知识体系，不仅是回应我国教育现实挑战、深化课程系统改革的迫切需求，更是国家文化自信和教育自主性的集中体现。然而，我国课程与教学论知识体系建设面临“不自主”和“不知识”的双重困境，主要表现为对西方教育理论知识的依赖性较强，缺乏本土化创新与实证研究的支撑；理论和实践之间存在脱节现象影响教育决策的有效性和适用性。针对这一现状，研究提出循证实践作为一种认知范式，强调通过高质量证据的收集与分析，将理论与实践紧密结合，推动教育决策科学化、教学方法有效化和课程改革深化。循证实践对中国课程与教学论自主知识体系建设的支撑包括循证教学、循证教研、循证课程改革以及循证研究四个关键环节，旨在实现理论与实践互动、教师主体作用凸显和教育知识生产本土化，从而构建具有中国特色的课程与教学论自主知识体系。在人工智能与大数据技术的助推下，循证实践的潜力将进一步释放。在机遇与挑战并存的当下，教师循证实践需要不断提高审辨性、反思性和情境适应能力，以实现自主知识体系的科学发展与持续创新。

  2026年01期 v.63;No.305 97-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1668K]
  

• 循证教学的行动者之维：一个实践模式的建构

  周深几;吴雨宸;王林慧;

  在教育教学领域，循证实践广受关注，然而其如何真正服务于教学仍存诸多争议。本文立足于比斯塔的视角，强调教师作为循证实践者的能动性，构建了一种以教师信念为主线的循证教学实践模式。该模式通过理论性证据，深化对教学目标的理解；借助经验性证据，制定教学策略，以促成具体的教学行动。它试图突破对外部证据的机械依赖，避免将循证教学窄化为技术性操作，促使教师深化对教学本质的理解，推动“所欲求的”（desired）向“值得向往的”（desirable）转化。在这一视角下，证据不再是规训性的工具，而是教师探寻主体性的一份“礼物”。

  2026年01期 v.63;No.305 107-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1766K]
  

铸牢中华民族共同体意识心理研究

• 学校铸牢中华民族共同体意识的“五共”心理路径探析

  李静;马雪莲;

  自“铸牢中华民族共同体意识”提出以来，如何将政策话语转化为各级各类学校可操作的教育实践，是新时代学校铸牢中华民族共同体意识教育的重要议题。该议题的推进，需要多学科协同的知识生产与方法整合。本文基于铸牢中华民族共同体意识，从中华民族共同体“五共”心理理论出发，聚焦学校情境中的心理维度，提出以“共知、共情、共思、共忆、共育”为核心的生成性心理链条，用以增进共同性：通过对中华文化与各民族重要象征符号的内容与意义进行阐释，促进学生形成对中华民族共同体的深层认知；以内群体认同为切入点，经由多样化集体活动培育共情能力，激活共同情感，提升共同体黏合度；以国家通用语言文字为依托，推动语义对齐与范畴共享，形成学校教育共同的问题意识与解释框架，强化整体思维与历史思维；通过中华民族通史与民族史的系统教学，凝练共性文化因子，使局部记忆上升为具有国家认同感的集体记忆，最终实现共育精神家园。从心理学视角重释“知—情—思—忆—育”的中华民族共同体心理过程，为政策目标的教育落地提供学理支撑与路径指引。

  2026年01期 v.63;No.305 117-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1671K]
  

• 中华民族共同体意识提升民族地区青少年的主观幸福感：自尊和自我效能感的链式中介作用

  刘显翠;李金星;张积家;

  提升青少年的主观幸福感对于促进其心理健康至关重要。对多民族地区青少年（N=1139）的问卷研究发现，中华民族共同体意识可以通过提高自尊和自我效能感提升主观幸福感。多民族地区青少年拥有高水平的中华民族共同体意识、主观幸福感、自尊和自我效能感，且两两之间呈现正相关关系。中华民族共同体意识对主观幸福感具有正向预测作用，自尊和自我效能感在二者之间具有链式中介作用。本研究从内在心理品质的视角，为提升多民族地区青少年主观幸福感和铸牢中华民族共同体意识提供了实证依据。

  2026年01期 v.63;No.305 126-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 1754K]
  

文化研究

• 人文经济与人文社会融合并进的辩证逻辑

  方世南;

  人文经济学是中国式现代化的“人文经济篇”，充分体现了习近平文化思想与习近平经济思想的融合。将习近平文化思想关于推动文化繁荣、建设文化强国的战略构想与习近平经济思想关于高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务的重要论述联系起来认识，可以更加明晰在中国式现代化进程中加强人文经济与人文社会一体化建设的重大战略部署。在由“经济—社会—文化”所构成的社会有机体复合系统中，人文与经济相结合以及人文与社会相结合而形成的人文经济与人文社会融合并进的发展趋势，构成深化人文经济学研究和促进人文经济发展的重大时代境遇。从习近平文化思想视域把握人文经济与人文社会融合并进的辩证逻辑，是推进中国式现代化高质量发展的重大课题。在制度逻辑上，要持续推进人文经济与人文社会融合并进的制度创新；在理论逻辑上，要积极倡导人文经济与人文社会融合并进的新理念；在实践逻辑上，要深刻认识人文经济与人文社会融合并进的重大价值和实践指向。

  2026年01期 v.63;No.305 135-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 1711K]
  
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